真正的仙已经在战国末流时代被赶出人世间，如今在人世间称仙的，无非是些山野精怪得道的，再者就是俗世称呼那些御剑飞行的剑士，可与真正的仙差距那就大了去嘞。
人世间故而蜕变出一种称呼，是谓神，有山神、河神等山野之神。
神仙书《山海经》就已记载了有关山神的种种传说。又有《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。道书《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。儒家经书《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”
古有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。俗世之中历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。
大山有大山神，小山有小山神。
人世间有着三千名山，史书记载便是三千山神，其余小山无数，那些个小山神小隐于世，在些小地方庇佑一方山民，固有地方杂志记载着这些小山神，那些个远游山水的儒家书生倒是喜欢此类地方杂志，挑灯夜读冥想那些个小山神的英勇事迹。
倒是三千名山的大山神，虽有跌落神坛的山神，却大致数量没有变化。
瓦屋山属于三千名山中的佼佼名山，上有道统盘踞，下有大山神驻守。
一道青光冲天而起，瓦屋山神离开青羌祖地，直奔**凼。
青羌族长颤微走到老祖宗留下的大钟旁，敲响大钟，钟声如雷，响彻青羌。
山神破象而出，不仅破坏山水，更是断裂香火，这等损坏自身利益的事，除非到身不由己的困境，山神怎会如此，青羌族长是个明事理的老人，所以第一时间敲响鸣钟，召唤族人。
魔魂如似大笑，幻音阵阵，攻破心魂，陈庆云和山河公主只是凡人，遭受魔音冲击，瞬间倒地，身上的魔气更加浓烈，鲜血染红魔字沟壑，俩人之血只是辅助，沟壑之间流动的鲜血乃是叩拜魔字沟壑上划破胸膛的化魔王长道人，鲜血如柱，滔滔不绝，宛如长江水，倾流而出。
祭祀魔魂，这是本能之行。
王长道人化魔，跟随李平安路经瓦屋山，受魔魂影响，王长道人提前化魔，所以此次此刻的王长已是一尊魔。
由心向魔，由来已久。
一股锋利魔气想要划破李平安，放出他的鲜血，渲染魔字，只是李平安体内有枚新茶叶，来自七株仙茶树，七株仙茶树同根而生同根而长，生长三千茶叶，代表三千大道。而陆羽给李平安这枚新茶叶便是三千茶叶之首命运之叶，也就是三千大道之首命运之道，命运一词，玄之又玄，陆羽不想去沾染，嫌得麻烦，又得个命运多舛的师弟，这就送个便宜，是故日中则移，月满则亏，大道有垢，无暇必毁。物盛则衰，天地之常数也。故有缺，才能无限达至圆满。
陆羽求道，有他的方法，送给师弟李平安的命运茶叶，在此刻间护住了李平安的命。
命运之茶磨灭了魔气，三道九天仙气又吞噬天地间粗糙的洪荒之气，这让李平安身体获得大益，行动如意，化魔王长正在以血染魔字，顾不得李平安，小狐狸雪凝七被轰飞不知何处，幸好体内传来若隐若现的感应，这才让李平安感知到小狐狸雪凝七没有生命危险。
李平安远离魔头，他想远离祭坛，却发现祭坛之下是滚滚流沙，无法行走，无奈绕着祭坛走上一圈。
化魔的王长道人处在魔字一点之处，李平安走到鬼勾处，实在气不过，就解开裤腰带，胯下有宝剑，气冲斗牛，一股琼浆玉液潇潇洒洒落下，融在血流里，滔滔不绝。
李平安舒服的抖了抖宝剑，撇嘴嘀咕道：“小爷我也是有脾气的。”
(本章完)