说完，我便站在死死的抓住棺材板，不愿松手。
见争不过我，老爸也只好松开手，退到一边。
“哈哈！那你来吧？可不许好累！”
“嗯！好！”
说完，我便低头看了棺材里面，发现陈阿昌脸上被人涂了一层厚厚的白灰，身上穿一件蓝色的寿衣（在这边我们枉死者，应该穿蓝色。寿终正寝者，穿红色。），正瞪着一双气死陈陈的眼睛，直勾勾的盯着我。
“老兄！麻烦你不要用那种眼神看我好不好？我怕！”
看他这副模样，我心里不由一颤，出于潜意识把棺材板给盖上。
我气儿还没喘匀儿，一个胖乎乎的殡仪馆人员，拿着一盒墨斗盒走了过来，说:“哎！小伙儿！麻烦你让一下！我给棺材打几道墨线。”
“哦！好！”
说完，我便闪到一边，仔细观察起来。
人家到底是专业人士，技术比较到位。
不到一会儿的功夫，这名胖乎乎的殡仪馆人员便在陈阿昌的棺材上便打上整整九道道黑墨线。（寓意:九九归一）
而，他这样做的目的显然不是吃饱了没事干。
根据《百鬼记》书中记载:鳏寡孤独者，由于，生前受到非人的待遇。死后，又没有六亲相送。
造成死者灵体不稳，在地府很容易受到其它鬼怪的欺负，胸中难免有一股怨气。久而久之，尸体就会发生异变，危害人间。俗称:诈尸！
而，墨斗盒这玩意，相信很多喜欢看林正英电影的同学都不陌生。
它是我国木匠的传统工具之一，代表了人类智慧的结晶，里面含有一丝天道至理。
由墨仓、线轮、墨线、墨签组成。
盒前后有一小孔，墨线沾墨后从中穿过，内部填有蚕丝，棉花、海绵之类的蓄墨材料。
使用时，像弹琴弦一样用墨签将墨线提起弹在要划线的地方，画短曲线时，也可将墨签当笔使用。因而，古代又称墨斗为“线墨”。
“好了！李主任！我把棺材弄好了（同志！请你注意这个词！很不雅啊！）要不？我们现在就出发。”
收起墨斗盒后，这名工作人员回头看着我爸说。
“嗯！好！”
老爸点了点头，回答道。
接着，我们几个男人便把陈阿昌的棺材搬到一辆白色的昌河汽车上。
由于，农村对于火葬一直很抵触，认为那是让死者受罪。
所以，这次老爸也没打算把陈阿昌的遗体进行火葬，打算把他埋到村头一个叫:“百杨窟”的地方。
那里是我们村唯一一处，没有人耕种的地方。
原因无非有二:一来，百杨窟离地势较高，灌木丛生，离村里水源很远。
二来，在农村还未实行“新农村运动”时，这里是村里人倒放各种生活垃圾的地方，整日臭气熏天。
看到这里，也许有人会拍着桌子大骂道:瞅瞅！你爸心眼多坏？
对此我想说的是:不是老爸心眼坏，而是，实在没办法啊！
我国本来人均耕地面积就小，埋自家人还不够呢？又有谁愿意埋别人呢？
而，我家的地早几年就租给公家建村委会了。这个忙想帮也帮不上啊！
～～～
我正坐在车座上，沉思此事时。忽然，灵儿拽了拽我胳膊，小声嘀咕着:“哎！佑哥！你看！”
我顺着灵儿的手指看了过去，十分惊讶的发现:陈阿昌棺材地板上再不停的渗水，不时流出几滴黑色的墨汁。
“妈的！看来陈二瞎真是冤死的！”
看到这里，我不由的低骂一声。
一听这话，灵儿眨了眨眼，一脸疑惑的问:“佑哥！你怎么这么确定。”
“唉！灵儿！你不知道！如果，一个是喊冤而死的话。必定会在死前吸收大量的水汽，保证自己尸身不腐，以求将来可以报复仇家。”
“哦！这样啊！”
听到这个解释后，灵儿似懂非懂的点了点头。
接下来，像是应征我说的话一般。
只听，“蓬！”一声巨响，汽车抛锚了。
这时，坐在前面的司机回头看了我们一眼，十分无奈的说:“老表（兄弟）！要不？恁（你）哥几个下车找几根结实的木棍，把陈阿昌的棺材抬到地方。反正，也没多远了。”
“好吧！”
“中”
“行！”……
一阵酣快淋漓的答应后。
我们几个大男人便走下车，走到路边小树林找几把碗口粗的树枝砍断。
随后，把树枝架到棺材上面，用绳子绑好，合力把陈阿昌的棺材抬到指定地方。
放好棺材后，我抬头看了一眼周围，一个长约七米宽约四米深约三米的大坑出现在眼前，好不壮观。
“呸呸！”
这时，我爸朝手里里吐了一口吐沫后，搓了搓手，用脚踩着铁锹说:“爷们！咱动手吧？”
“好！”
“中！！”……
说罢，我们几个人便分成四角，小心翼翼的把陈阿昌的棺材放到坑里后，开始填埋起来。
(本章完)