楚向天道：“让老百姓选官治官？”
长孙自在讲起本教的教义来眉飞色舞，滔滔不绝：“其实这法令推行起来千年万难，祖师爷便创建了众生教，在本教内先试行法令，若能得治，便可推行开来。”
“我们众生教，顾名思义，就是众生平等的意思，这和释家的众生平等倒是殊途同归，教中兄弟姐妹一视同仁，法令面前人人平等。”
“教中首领称为巨子，教中人人皆可争当，但需教众推选，得票多者居之，德才兼备者居之，五年一届，再选再任，提防才德浅薄之人一时窃取教中大权。”
“同巨子一阶再设两殿，立法殿负责制定改善教规，执法殿负责执法监督，本教教规极严，决不可滥杀无辜，肆意滋事。上至巨子堂主，下至普通教众，一体而视，赏罚分明，这两殿不受巨子管束，自行其是，与巨子分庭抗礼，才能起到制衡约束的作用。这就是让民选吏，让民治吏。”
楚向天本来听闻众生教人人行迹恶劣，歹毒恶劣，但听到此处，确实认为众生教非比寻常，他们的祖师爷真是智谋绝顶，胸怀天下，想要挑点毛病，却无可挑剔。
可众生教既然有如此教义，教律又是极严，怎么会恶迹累累呢？当下将信将疑，便不断提问刁难，长孙自在一一含笑回应：
什么‘以前的政体是人存政举，人亡政息。’以后的政体则是‘依法治国，障民权，绝寇贼、息讼争’……
什么‘民治，民有，民享’；什么‘育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心’……
楚向天本来对众生教厌恶极深，但他们的教义引人入胜，真是如聆天籁，似见仙人，什么魔教邪道早抛到九霄云外去了，一遍遍揣摩其中深义，大感酣畅淋漓，心神俱醉。
冷不弃虽然听的似懂非懂，但观长孙自在其人，听其众生教教义，也认为众生教真是以天下为己任，几乎和天界第一门派天禅寺不相上下，却想不通口碑却为何如此恶劣。
长孙自在脸露笑意：“本教宗旨不止于此，于巨子和两殿下还设有五堂，分别是「兼爱」、「止戈」、「尚贤」、「逍遥」、「教化」，代表了五种治世思想。”
“兼爱是兼相爱交相利，希望生灵万物互相敬爱；止戈是定纷止息，希望世间不再有纷争战乱；尚贤是选贤与能，推崇德才兼备者，官无常贵，而民无终贱；逍遥是希望天下人不受他人欺压，各得其所，各得其乐；教化乃是广兴教育，普开民智，学乃人之本，人乃国之基。这五条若达，我天界必然是另一番天地。”
楚向天心醉神往，不断咀嚼着其中深义，此种典章法令真是想人所未想发人所未发，犹如醍醐灌顶，似乎推行开来无往而不利，天界真的能够天下大治，歌舞升平。
冷不弃道：“妖族不断挑衅攻掠，难道他们也算「众生平等」，也要和他们「定纷止息」？妖族虎视在侧，天下哪有太平？”
楚向天想起妖族不断攻伐人界，所到之处生灵涂炭、民不聊生，一时咬牙切齿：“我们自然是剿灭了妖族之后，才贯彻这些典章。”
又向长孙自在问道：“你们有没有把这些典章上呈天庭，仁圣天帝是万年以来最英明神武的天帝，他一定能采纳你们谏言。”
长孙自在道：“巨子曾面见过孝睿天帝，似乎相谈甚欢，但之后妖族进攻人界，孝睿天帝于乱军中崩殂，也就不了了之了。”
楚向天鼻子冷哼：“孝睿天帝是天下第一糊涂蛋，若能听进他人劝谏，也不会中了妖族的计谋，被妖族直接打到南天门了。后来呢？后来仁圣天帝即位，你们巨子没有觐见么？”
长孙自在道：“后来仁圣天帝即位，巨子屡次想觐见，但不知怎的，人族之中有股莫名势力冒充我们四处做恶，导致现在声名狼藉，竟然沦为魔教一流。如今已是过街老鼠人人喊打，哪里还能入的了天庭，上达天听呢。”
楚向天踱着圈子，喃喃自语：“那真是奇怪，奇哉怪矣，谁会冒充你们四处做恶？为何要如此呢？”