却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是树枝无法相依
而是相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇
便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天，一个却深潜海底。”
徐茵茵被立马惊着了，这是诗吗，说不是诗，但听着却是感人泪下，萦绕在心头久久不能散去。只是痴痴的沉侵在其中，听不见，看不见了周围的一切。
徐文爵心知女儿与王知味是天子赐婚，女儿就是再怎么胡闹，也是于是无补的便说道：“贤侄此诗，虽然直白，但流露出浓浓情意，却是历代名家不能描绘的，我看就是太白复生，也会为贤侄折服的。我看贤侄还是速速回去，准备一应事务，十日后，也就是腊月十八日前来迎娶小女过门。”
王知味听后高兴地说道：“谢过国公爷，小子这就回去准备。”
徐文爵笑着说道：“还称我国公爷？”
王知味马上明白，红着脸说道：“岳父大人在上，小胥有礼了。”
徐文爵点头说道：“这就对了，婚期迫在眉前，贤胥快去准备。”
王知味看了一眼发呆的徐茵茵，辞别了徐文爵夫妇，向瓜州古渡行去。
回到瓜州大观园，王知味想哪徐茵茵对自己的态度，不竟心寒，只想着结婚之后，再慢慢培养感情，所谓日久生情么。当初，李存真准备的这些镜子，现在还有二十多面，老同学们，约定可以在追女朋友时，作为礼物。因此，王知味就派人为徐茵茵送去了一面镜子。
却说那徐茵茵被《世界上最遥远的距离》惊着，有想到了王知味所做的饭菜，后来又看见王知味送来的宝镜，把自己美丽脸蛋照的清晰可见，慢慢的就有了一丝丝的好感，加上皇命难为，也就哭哭啼啼的默认了这门婚事。
不过在洞房花烛夜，徐茵茵却把王知味赶来出来。
。。。。。。
徐茵茵过门之后，便当起了王知味的家。变成了男主内，女主外。大观园在徐茵茵的操持下愈加地红火了起来。世家大族的王孙公子携美人长期居者，大观园成为了他们的销金窟，无数才子在大观园内高谈阔论，品评时政。江南复社成员活动频繁。
一日，汪三江收到方以智，黄宗羲几人托人带来的书信，拆开一看，极为诧异。
信封上写着“汪孝廉讳三江台启”几个大字。拆开一看，见上书“汪兄钧鉴，别亦良久，甚以为怀，何日重逢，登高延企。自三月一别，书信不通，弟等每每思与兄列席大观园，高朋满座，饮酒赋诗，兄遂寡言，但往往发片言高论，令人深思。我江南复社想必君有所闻，今日，张公决定于崇祯九年元夕在大观园举办复社大会。弟等诚邀吾兄前来一会。先生德高望重，文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。”
汪三江看后，十分惊讶，复社大会他是早有耳闻“明代以八股文取士，读书士人为砥砺文章，求取功名，因而尊师交友，结社成风，而以江浙一带尤其。万历后期政治日趋**，到天启年间更出现了阉党擅权局面，自内阁六部至四方总督、巡抚，都有人甘当魏忠贤的死党。张溥等人痛感“世教衰，士子不通经术，但剽耳绘目，几幸弋获于有司，登明堂不能致君，长郡邑不知泽民”，所以联络四方人士，主张“兴复古学，将使异日者务为有用”，因名曰“复社”。
复社的主要任务固然在于揣摩八股，切磋学问，砥砺品行，但又带有浓烈的政治色彩，以东林后继自任，主张“蠲逋租，举废籍，撤中使，止内操”（吴伟业《复社纪事》），反映着“吴江大姓”等江南地主、商人的利益，又与这一带市民阶层的斗争相呼应，因而具有相当广泛的基础。
它的成员主要是青年士子，先后共计有两万人之多，声势遍及海内。该社春秋集会时，衣冠盈路，一城出观，社会影响极大。主要集会有吴江尹山大会，南京金陵大会和苏州虎丘大会。这几年间，许多复社成员相继登第，声动朝野，而许多文武将吏及朝中士大夫、学校中生员，都自称是张溥门下，“从之者几万余人”