经过慢长的修炼。就能够化身成为人形，最终，达至不死之狐仙。
《山海经海外东经》里。狐，在传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象。
按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸。
而在这两种动物中。只有狐有仙气。狸，似乎只是俗身。
《朝野佥载》里面说道：“唐初以来，百姓多事狐。”
当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”
而且，狐狸要幻化成人形需要作法。
而在《酉阳杂俎》中记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
还有一说是。“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”
狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女。
《太平广记》卷第四百五十三中。《张立本》一则，记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”
至于善良的妖狐，则出现在‘唐人传奇’的《任氏传》中。
狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子，死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中，就叙述了，一个善良的狐仙，与凡人相恋的故事。
在北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。
民间，也多有狐仙下马的说法。即指七窍全开之人，被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。
《北梦琐言沧渚民》载：“狐狸或于村落鸣，则有不祥事。”
《宣室志李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
而狐仙最出名的，就是九尾狐。
当佳敏说道‘九尾狐’三个字的时候。被于鸿飞，瞬间的，用胳膊肘用力的推了她一下。
而这一幕，被张笑杰看到了。
“你干嘛？”佳敏冲着于鸿飞大喊道。
“没，没干嘛！”于鸿飞冲着佳敏，挤眉弄眼的说道。
“你干什么呀！眼睛有毛病啊！”佳敏看着于鸿飞，对自己做一些，看似像鬼脸的表情。于是，很生气的吼道。
“你这个愚蠢的女人。你刚刚说了不该说的名子‘九尾狐’。”于鸿飞靠近佳敏的耳朵，小声的说道。
佳敏一听，顿时愣了一下。随后，她和于鸿飞，勉强的露出一副笑脸，看向了张笑杰。
张笑杰被他们两个，突然之间的反常举动。以及，他们两个同时对着自己，那副勉强，而又诡异的笑。被弄得是，一脸蒙蔽的表情。
“你们两个没事吧？”张笑杰看着他们两个，疑惑的问道。
“没，没事。”张笑杰的话音刚落。只见于鸿飞和佳敏，同时的。并快速的说道。
“真搞不懂你们两个……佳敏，你接着往下说吧！”张笑杰叹了一口气说道。
随后，佳敏喝了一口茶几上的茶水。并看了一眼于鸿飞之后。就将目光转向了张笑杰。接着说道。
(本章完)