听了燕曲“我们是迫不得已的，如果不掠夺的话，我们就无法生存。”的解释，木希深深感到不以为然：难道因为自己能够活下去，就要去抢夺他人的资源吗？如果这样的话，二十一世纪不得乱套了？为了自己的生命牺牲他人的生命，这是值得的吗？这种行为是善良的吗？是慈悲的吗？不，这不是。这不是善良不是慈悲，而是对生命的漠视。
如果草原真的有那些所谓的神，他们也不会庇佑那些侵略者们。
木希瞪着燕曲说：“佛曰：救一命非慈悲，救百命亦非慈悲，普渡众生方为慈悲。为救一命而伤百命，慈悲不得法门，非慈悲也。无论你们有何种理由也不能牺牲他人而成全你们自己啊！因你们发动战争流离而失所的百姓和死在战场上的士兵，他们也想有一个好好的稳定的生活啊！但因为你们他们不得不放下安逸，拿起武器抵御你们的入侵。”
“可是这真的是非吾所愿的啊！如果能够好好活下来有谁会喜欢战争？你说你们的士兵损失惨重我们又何尝不是呢？”“不一样的，你们是侵略者，你们损失再大也是罪有应得，可是我们的士兵不一样啊，他们是我们国家的英雄。”木希反唇相讥。
木希和燕曲争吵起来。
吵得连木希自己原本的目的都抛掷于脑后，两个人本来心平气和的对话瞬间变的剑拔弩张。
周围的人主动让出足够的空间来供他们吵架，其实不想让是不可能的，因为木希和燕曲两个人因为吵架，身边气场全开，使他们想靠近都没有办法。swisen.com
木希痛斥草原民族融入骨血里的不劳而获，只知道掠夺，却不知道自力更生。
“你们的骨子里都融入了草原人的野蛮和粗鲁。更别说有一个昏庸的可汗耶鲁律的领导。”
燕曲更生气，眼前的这个“男人”不停的辱骂着草原民族的精神领袖可汗耶鲁律。
木希很是生气的想：可汗耶鲁律真是吃饱了撑得没事干，非要掠夺我们边界的城市的资源，为了百姓能够安居乐业，黎洛只能被动出击，驱赶草原民族。如果不是他，怎么会有打乱了我和黎洛原本的幸福的生活。
想到这里木希更生气地说：“你还是不是男人？就知道为你们的什么可汗耶鲁律找借口。说什么为了生存而战。被洗脑了吧！明明就是侵略还死不承认。非要找一些冠冕堂皇的理由。”
燕曲一脸郁闷：“我是男人，真真正正的草原好男儿。而且我说的也不是借口而本来就是事实！草原上根本就不适合人们生存，我们掠夺一些你们的东西，又何妨？反正你们是如此的富饶的国家，从哪里都可以补充被抢夺的资源，多一些少一些又如何？我们抢走了你们的资源，对于我们生活在草原上的人们意义重大，而对你们又没有什么极大影响。为什么就不能够大度一些呢？”
木希想：草原真的不适合生存？那么在二十一世纪的中华人民共和国的西北部大草原生活的民族是怎么生存的？他们不照样安居乐业的生活着吗？而且他们虽然健美强壮，却依旧爱好和平，不喜战争，即使家里再贫瘠，也依旧热情好客。
同样是草原相差如此之大，难道不是耶鲁律可汗治理国家出现了问题吗？这是傻子都能够想到的问题。
当然这有一个前提就是是到过二十一世纪的人才可以。