“老哥哥，你开玩笑吗？这明明就是金饼。”
“金饼？”药商老板拿起金饼仔细看了半天，摇头说：“老弟，你喝多了吧？这分明是石头。”
最终，这场交易自然没有进行下去。但毕竟是老客户，对方以为皇甫邵可能眼神有问题，或者不小心拿错，让他回去再拿钱。
皇甫邵满脸疑惑离开，在回家的路上突然看到另一位夏国商人跟商贩争吵。
跟自己情况一样，同样是货币无法使用。在外人眼中，仿佛自己等人持有的金银都是石头。
最后是正在图穆出使的南宫清派人过来，将两位商人带回使馆。
类似的事情也在其他国家发生。
只要持有夏国金银货币进行交易，就会被对方认定为石头。甚至，持有夏国货币的外国人已经看不到自己手中的金银。
昨天银元宝还在口袋里，可今天拿出来后，全都是青石头。
短短一日时间，夏国货币价值跌入低谷。
姬乐听闻消息，马上召集众人商议。
大殿上，摆放姬乐命人收集的各国旧币。
“在我们眼中，这些货币仍是原样。可在今天各国进行交易时，不仅我们国家的货币，就连其他国家的旧币也全部作废。据说，用旧币购买物品时，会被商家误看做树叶、树枝。”
余对永乐殿诸卿介绍情况。
霍去病不耐烦问：“结论呢？我们的钱币都被施展法术变没了？”
“不是看不到，而是从灵魂认知的角度，财富之神对所有非苏里新币以外的各国货币进行定义，从‘货币’概念中进行剔除。让各国国民再也看不到旧币，无法使用旧币进行交易。”
这是灵宫巫觋们最后得出来的结论：是一种作用于泛大陆的认知障碍。
想了想，姬乐吩咐苏瑜：“去请各国在我国驻扎的使臣，孤有事找他们。”
半个时辰后，各国使臣来到永乐殿。
姬乐指着自己面前的夏国货币。
“今天请诸位来，就是来认一认这些东西。在你们眼中，这是什么？”
在姬乐面前，摆放一吊铜钱、一个银元宝以及一块金饼。这是夏国最常见的货币。
图穆使臣看了看，疑惑说：“这不就是两块大石头以及一堆碎石子吗？虽然这些石子的确很细碎规整，但这些东西有什么玄机吗？”
姬乐没说话，又看向多雅等国的使者。
“的确，正如安图鲁斯阁下所言，这就不是石头吗？”
倒是罗马一方给出不同意见。
“石头？这不是金矿、银矿以及铜块吗？”罗马一方的使者疑惑问：“你们怎么看成石头的？”
随后，又有几个使臣附和罗马一方的观点。
仔细研究两种观点会发现。持罗马一方观点的，大多都是外域文明民族，而认可图穆一方观点的都是土著民族。
姬乐又拿出几张银票：“这东西呢？”
这几张银票是夏国发行的银两兑换券，持有相应的银票可兑换同等价额的银两。
图穆一系的土著使臣：“枯叶。”
罗马一方的外来民族：“好像是宣纸？”
但不论哪一方，都看不到上面的字迹。这种纸根本没有任何价值可言。
这么看，同样是屏蔽对夏国钱币的认知，但因为外来民族以及本土民族的差异，认知也存在差异性？
想了想，姬乐命人准备其他国家的旧币。和夏国货币一样，土著根本无法认知这些货币，当做垃圾或者枯叶。外来民族的认知稍微强一些，还能认出一些原材料。
最后，姬乐提笔写了一张欠条递给图穆使者：“这个呢？”
图穆使者愣了下：“您向我借一两银元宝？”
姬乐随后又写下另一张欠条，上面写着使臣欠姬乐一两银元宝。同样，图穆使者能看到这张欠条。
所以，欠条还可以看到？那么，我们胜利又大了些。
姬乐仔细想想也能明白。
财富之神，其持有的一个神职就是“公平交易”。因此，他必须维系等价原则。
关于欠款，哪怕是以夏国旧币写下的欠款，也必须承认。只不过换成新币的概念。
“也就是说，这些使臣仍知道旧币的事情，记得夏国的金银体系。只是在交易时，因为财富之神的咒术干扰而无法认知钱币。”
目前，被大陆诸国认知的钱币，只剩下附着财富之神神力的苏里新币。
“有意思，真有意思。我本以为是经济打压，原来是更加釜底抽薪的手段，从本质上杜绝我们使用旧币？”
见姬乐陷入沉思，苏瑜送诸位使臣离开。只是路上看着灵宫巫觋们心事重重的模样，苏瑜心中也沉甸甸的。
“希望我夏国能顺利挺过这一关。”