周围人听的云里雾里，不知苟育说的什么。
曹性却是眼睛一亮，婆罗门、刹帝利、脚的造物、达利特，这不是前世闻名世界的种姓制度吗？
这不是数千年前的殖民者，雅利安人的产物吗？因为这东西，以少数人将多数十数百倍的印度粽黑色土著，将辽阔的南亚次大陆，牢牢的控制在手中。
这东西好啊！
而且现在是中平四年，前世史书上的西元187年。
第一个统一印度，且短暂无比的孔雀王朝，阿育王时期是西元前三世纪，阿育王死后，孔雀王朝衰弱，印度就分裂成了数百个列国时代，一直持续了一千多年。
也是这个时候，各列国衍生了雅利安人婆罗门教之外的佛教、印度教以及一些小宗教，雅利安人的建立了一千多年的种姓制度，已经根深蒂固。
源自印度，原型是从婆罗门教中分裂衍生的佛教、印度教，都是提倡种姓制度的，哪怕时下从印度传到大汉的佛教，宣扬的教义与后世华夏化的佛教，有着巨大区别。
其中三点就是，种姓制度、结婚、吃肉，时下的佛教都有，而后世的华夏佛教没有。
自己要做的不正是雅利安人做过的事情吗？
而婆罗门以肤色分别高贵，低纬度的印度日晒强烈，千余年过去了，哪怕是时下最高贵纯血的印度婆罗门，原来的白种雅利安人，也被晒的黑的不行，比东方大汉黄种人，都黑的多。
“苟育！占人都信奉婆罗门教吗？”曹性开口问道，婆罗门三个字，发音非常的标准。
苟育之前说俘虏骨头软才加入八旗，这句话可谓诛心的很，一时气愤，一个极大的失误。
苟育吃惊的看着曹性，不知道这位从大汉最北，来到这大汉最南的汉人，是怎么知道婆罗门教的。
“苟育！”曹性看着他在发呆，轻声提醒道。
“哦！”苟育反应过来，想起了之前的失言，看向神秘的曹性，小心的回答道：“回主公，占人多信奉婆罗门教，不过我小时候曾听我祖父说，我祖父的祖父时候，我们占人并不信奉婆罗门，而是我们自己的祖先、巫师等。”
作为一个信徒，能说出所信宗教的非议，可见这苟育虔诚度并不高，也将自己这个主公，看的极其重要。
苟育表忠心，曹性也不小气，没有再去追究他的失言：“这三位就编入到你的圣象镶红旗吧！如果这三位新加入的旗兵能带我们找到占人山寨，攻下山寨之后，将优先将俘虏编入镶红旗！”
“诺！”
曹性以德报怨，生在大汉境内日南郡，深受汉文化影响的苟育，感激紧致。
新建的山寨，交于海师陆战队与南下的五千有着战斗经验的辅军，严密的把守寨墙的同时，再指挥四千圣象八旗，清理寨内树木，赶工建立房屋。
而建立码头，却只派了一千圣象八旗，还是在大量海师的“陪同下”。
(本章完)