古史记载，仓颉有四目，能观察天地万象。
这位有四目的大能仓颉，真实实力无人知晓，但知道他用尽所有力量，造出了百余个文字。
当是时，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
从此之后，文字就出现了。
但在这之外，却很少有人考察过文字的发展历程的流变。
事实上，在文字流变之中，一种比较通行却也小众的说法，就是苏尧卿失口出声的象形文字，又叫表意文字。
三千世界的修炼体系更注重到新和力量，对这些远古文化却少有人探究，甚至很多人将之引为无用之物，哪怕是在沧澜界。
沧澜界虽然是个中千世界，但却是由小千世界晋升而上的，本开的起源根脚算不上高，关于象形文字这种说法，更是从未有过。
大范围来说，沧澜界关注这些“无用的东西”的人都少。
最起码，博陵府族学是没有讲过这些东西的。
因此，禾冉才会对苏尧卿改了态度。
“但莫字却更有不同。”禾冉直接解说到：“莫字本义是傍晚，后来在其他人使用时，因为文字数目少，要表示的内容却太多等原因，这个字就被假借来表示为没有、不这样的意义。”
“与此同时，又有另外一个新的字被组合出来代表原来的本意，那就是……”禾冉道人尽量用简单明了的话来讲，一边说话，手上的动作也不停。片刻间，一片杂草丛生树木丰盛的“莫”字图案，就被简化成普通的文字，任何一个认识字的人都可以认出这个“莫”字。但这还没有结束，又有一个端正饱满的日字落在了简化的莫字的下方。
“暮！”苏尧卿肯定地说到。
“是的，就是暮。”禾冉道人点头：“莫的本义是傍晚，但因为字形被借去用做不、没有这样的否定含义，而渐渐失去了自己原来的本义。为了区别傍晚，太阳下山这个意思，又另外新添了一个日，写作暮。”
他总结：“从今往后，木族的文字里，莫，就只有没有、不这样的意思；而莫的本义傍晚，则用暮来表示。”
“这就是我们现在看到的这两个常用字的意思了。”他想了想，觉得自己说得还是有点抽象，就体贴地举了个例子：“比如说，莫遮山，就是没有被云气遮挡的山脉。”
莫遮山虽然是绝灵之地，但之前也只是一座无人居住的无名山脉。
后来，没有灵根也是带不会有灵根的绝灵族迁徙到这儿之后，为这片山脉取名为莫遮山，因为这片地区上空，常年没有云气遮盖。
这就是莫遮山名字的来源。
禾冉道人可以说是绞尽脑汁，力求表达清楚自己的意思。
对待这个，他与十三长老对待赌博的态度一样虔诚尽心。
他也确实做到了让他人理解他的意思，苏尧卿点头表示清楚。
禾冉又笑了一下，接着说到：“但是这布料上面的莫字，让我有了别的想法。”
他挥手间，半空中两块折射出来的灵气镜靠在一起。
他指着布料折射出的那块投影说到：“这个莫字，笔画纤细，位置也偏高，仿佛还有一部分内容在下面没有显现出来。”
“我觉得，这可能其实是说，这里的莫字，其实是表示的不为人知的本义，是傍晚的意思。”他手指间一道灵气划过“暮”字中间，说到：“换句话说，其实不是莫遮山，而是暮遮山。”