中华民族是伟大的，也是苦难的，从涿鹿之战到2001年****撞机事件，无数的先烈用他们的生命捍卫着这片神圣的土地。世间从来没有岁月静好，只是有人在背后默默的负重前行。有明一代的民族英雄亦是数不胜数，像邹维琏这种做大事留小名的英雄不胜枚举。
言归正传，当斯特洛冈诺夫怀揣着发财的美梦离开京师，朱由校立时回到勤政殿部署下一步的作战计划。看着这么多精英齐聚一堂，他经常做梦时都会笑出声来，心想即便自己哪天死于非命，这些人仍能带领中华民族驶出历史的迷途，继续在人类文明的顶峰引领世界。
“罗刹人贪婪嗜杀，此去西域路途遥远，多半会凶多吉少。只是他们身上被背负着两国结盟的使命，众卿家以为如何？”
孙传庭作为皇家陆军的主帅，这次与沙俄交战感触颇多，率先说道：
“启奏圣上，义州一战我军占据天时地利人和，又有绝对的人数优势，虽然最终全歼了这股罗刹人，但我军的伤亡也非常大，由此可见他们对于火器的使用要远远强于我们。如今圣上要与罗刹国结盟，卑将以为可以趁机派出一批陆军学院的高材生观摩学习，博众家之长提升我军的实力。”
当初奇观山一战，孙传庭亲率五万皇家陆军将斯特洛冈诺夫团团围住，采用车轮战术轮番交手，用了数十天才将敌军分割成两部分，弹尽粮绝后被迫缴械投降。虽说明军有练兵的缘由，但以多打少还付出了伤亡一比一代价，若是人数相等的正面遭遇战，估计战斗会更加惨烈。
朱由校惋惜那些死去的将士，他深知虽然陆军全部改用火器，但具体的战术打法还需提升，士兵的操练水平也要提高。值得欣慰的是将帅们并没有盲目的骄傲自满，而是看到了自身的不足，决定虚心向外夷学习，这种观念的转变将促成明军发生质变，孙子曰“知己知彼者，百战不殆。”
阎鸣泰初入军机处，在人才济济的勤政殿内不免有些紧张。他本想谦逊的当一位旁听者，不料被突然问道：
“阎爱卿作为辽东监军，可否与众人分享一下此仗的收获？”
他见小皇帝正用鼓励的眼神看着自己，鼓起勇气回复道：
“老臣职位卑微，不敢在圣上和诸位大人面前献丑。只是听说这群罗刹人在蒙古草原上烧杀抢掠，各部恨不得生吃其肉，如今朝廷赏赐了那么多的黄金珠宝和绫罗绸缎，一路怕是要费些周折，甚至性命堪忧。”
众人惊愕的看着这位军机新贵，心想朝廷的意思是要与罗刹国结盟，为此派出了一个千人队沿途保护他们的安全，如今你却暗示放任蒙古人的报复，真是自作聪明，不知天高地厚。他们本以为阎鸣泰会遭到驳斥，但见朱由校并未有所表示，顿时如坠云雾，纷纷默不作声静观其变。
朱由校见众人不解，缓缓的说道：
“阎爱卿此计可行，如此一来罗刹与蒙古势必会加剧仇恨，这样就不用担心他们联手对付我朝了。等这些人视财如命的强盗惊魂未定的回到莫斯科，肯定会劝说沙皇缔结盟约，共同出兵剿灭准格尔汗国。”
孙承宗和熊廷弼曾劝说过准格尔汗国距离明朝腹地三千余里，没有边患的威胁，不宜劳师远征。如今听闻小皇帝要联合沙俄的军队两线夹击，知道他主意已定，也不便再出面阻拦。其实朱由校也知道这次远征得不偿失，一旦失败可能会重蹈隋炀帝好大喜功的覆辙，但若为民族的前途考量，就算自己搭上性命又如何！
他的这份决心源于唐与阿拉伯这两大军事帝国的一次冲突，即大家津津乐道的怛罗斯之战。这场战役可谓旷世对决，可惜《唐历》和《资治通鉴》等权威书籍中的记载甚少，只能从网上找到一些资料。
此战双方并没有结仇，阿拉伯帝国摄于唐军的野战能力并没有乘机东征，唐朝则因安史之乱逐渐退出西域，外来教派开始进入这片土地，甚至在两宋期间更是以圣战的方式直接消灭佛教国家。到了元朝，黄金家族有很多掌权派都改信外来宗教，除忽必烈外大都对汉文化和佛教抱有轻蔑的态度。在他们的推动下，西域正式成为***文明的地盘。
明朝建国初期，北元的残余势力依然是最主要的威胁，太祖朱元璋一边与民生息，一边派遣徐达、李文忠、傅友德、蓝玉等大将西征北伐，只在哈密设置卫所定为西垂。成祖朱棣靖难后，为抵御鞑靼入侵，将京师前往北京，从此明朝的战略重心就一直在宣大、蓟辽方向。后来的历代君主都在做守成之君，都没有解决北方的边患，最终导致南越分离，甚至还出现了倭寇和建虏的祸乱，使得西域一直游离在中华文化圈外。
在众人看来西域只是一片不毛之地，有了海上贸易后更不需要重新打通这条古老的丝绸之路。可是在朱由校看来这里的战略价值非常大，这也是为什么汉、唐一定要在这里设置都护府的缘由。除了可以将蒙古草原隔离，进一步削弱自来北方的压力，还可以与沙俄进行陆上贸易。如此一来必然招致奥斯曼帝国的武力干预，就连波斯的萨维王朝也会染指一二，届时沙俄定会出兵保住这条发财之路。只要能将这摊死水搅混了，西域就将陷入连年的内乱，根本无力往东扩张。届时明朝就可以放手征服倭国，然后派水师控制马六甲海峡，将那里的欧洲殖民者和几位苏丹撵出去。
(本章完)