其实他肯教，他又能教得了几天呢？因为今天的事完了之后，不日之后他就是要起程返回大隋了的，哪可能有那么多的时间真正停留下来等这李乌光学会那什么“新格物学”？所以他的这一句话不过是托词而已。而且他还以为，这李乌光日后能不能到驿馆去找他。那还是未知数呢！因为他刚才下跪“拜师”的举动实在是让高句丽人太过丢脸了，你没看到席上的各个高句丽人都一脸的怒容吗？特别是那一人之下，万人之上的莫离支渊太祚，他此时的脸已经被气成紫黑色了。若不是萧让还在场，估计他当场就会爆发出来。
“萧大人，请吧……”
虽然没全面“爆发”出来，可是渊太祚也确实是没有心情再招待萧让了，于是出言“送客”了。这也是。本来吧，这一场的宴会就是他想请萧让来，顺便羞辱萧让一番的，可是没有想到。被羞辱的人不是萧让，反而是他们高句丽这边。所以他自然没有好脸色了。
“呵呵，好的！各位。再见啦！”
萧让其实也不愿意待在这里了的，所以听到渊太祚的话自然不会拒绝。
“呼，终于搞掂了！可以准备回京了！”
出了渊太祚的府门，萧让满脸笑容地说道，与渊太祚相反的，他今天到这写宴会上来的目的是基本上都已经达到了的，所以离开的时候心情自然不错。
“呵呵，少爷今日‘舌战群儒’，日后必定是一段佳话！”
看着萧让心情不错，郑清韵在他身后也乐呵呵地说道。“舌战群儒”①，其实是《三国演义》里的一个典故。说的是三国时期的诸葛亮面对曹操八十万大军的威胁，于是横渡大江前往东吴阵营寻求结盟共抗曹操。可是当时东吴阵营里的人并不支持与刘备结盟，所以专门设好了局，同时派上了百位的大儒想要羞辱诸葛亮，可没有想到，最后却是被诸葛亮驳了个“哑口无言”。此典故本来应该是出自后世罗贯中所写的《三国演义》，可是由于萧让杜撰了《三国演义》全书，于是这个典故也提前出现在这个时代了。
“清韵，那你可是错了！我自然不是武候诸葛孔明，而那帮高句丽人也非什么大儒，所以说，此说法可不成立。”
听到萧让与郑清韵的对话，黛儿也来凑热闹了，于是说道：“呵呵，是吗？少爷，那便叫‘雨公子舌战群寇’吧，您看如何？”
“哈哈，使得，使得！！！”
一时间，主仆三人笑成一团……
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注释：
①“舌战群儒”原文精彩节选：座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也！”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。
座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。
忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀****之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。
座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。(未完待续。。)